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認識傳統教育(下)

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发表于 2020-1-3 08:18:23 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2020-1-3 13:12 编辑



    五、境隨心轉

  居住環境隨著我們意念在轉。如《華嚴經》上佛告訴我們,宇宙、萬法從何而來?「唯心所現,唯識所變」。宇宙從哪來的?心現的。十法界依正莊嚴從哪來的?識變的。何謂識?分別、執著。如果我們不分別不執著,這一切萬物就沒有變化;只要有執著、有分別,它就起變化,生老病死是變化。極樂世界沒有變化,極樂世界只有心現沒有識變,何以故?到極樂世界,識用不上,凡聖同居土裡識也停止了,但是沒有斷。到實報土就真正轉八識成四智,入一真法界,就是永恆不變。這些義理很深,一般人很難相信。可是最近三十年,近代的量子力學家證明了。物質是什麼?物質根本不存在,物質是意念累積產生的幻相,所以物質的基礎就是意念,沒有意念就沒有物質。這與佛經上講的一樣,佛經上講阿賴耶有三細相。一念不覺這是業相,業相是波動的現象。現在科學家也講整個宇宙是波動現象,這個波動速度非常快,在佛法裡稱為業相。從業相變現出轉相,轉相是什麼?轉相是精神現象。業相是自然現象,轉相是精神現象,就是受想行識。從受想行識裡變現出物質現象,物質現象叫做境界相,阿賴耶的業相、轉相、境界相。現在科學家發現的,業相他稱能量,能量、信息,轉相叫做信息,境界相叫做物質,與阿賴耶是一個意思。所以,物質現象是精神現象變現出來的,精神現象是能量變現出來的。明白這個道理,就知道物隨著心在轉,所以現代科學提出「以心控物」,用我們的心念來控制物質。

  以心控物這是最新的觀念,在佛法講這是老觀念,釋迦牟尼佛講經時候常講的。所以,居住環境確確實實是隨著我們意念在轉。化解世界問題的道理、方法,還是湯恩比說得好,他說中國孔孟學說、大乘佛法能解決問題。

   提到儒,都會想到四書、五經、十三經;提到道,就會想到老莊;提到佛,會想到《華嚴》、《法華》、《般若》等大乘經論。這些是儒釋道的花果,花果從哪來的?花果從枝條上生的。枝條從哪來?從幹上生的。幹從哪裡生的?從本生的,本從根生的。沒有根哪來的花果?根是什麼?孝親尊師。如果說孔孟,「孔曰成仁,孟曰取義」,仁義應該是它的根,這個大家疏忽了。《論語》裡有句話,「夫子之道,忠恕而已矣」,這話說得很中肯。我們總結一句話,最簡單的,孔孟是說什麼?仁、義、忠、恕。用這四個字來解決現在社會問題管不管用?忠是用心,不偏不邪叫做中。恕是饒恕,現在人事情做錯了、想錯,既往不究。我們好好的回過頭來向孔子學習,學仁、學義。仁者愛人,先愛自己,人不自愛不知道愛別人,首先要知道愛自己。自己是什麼?自己是聖人。《三字經》:「人之初,性本善」,這個善不是善惡的善,這個善是聖人、是賢人。你愛你自己本來是聖賢,你才能夠去愛別人。大乘佛法,講的是什麼?真誠、慈悲。我說:儒之仁義忠恕、佛之真誠慈悲,這八個字能不能解決現在社會問題?能。但是,下手處要從《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,如果能把這三個根普遍來教化眾生,真管用。

    六、總結

  「文化是民族的靈魂,教育是文化的生機」,中國人最懂得教育。五倫、五常、四維、八德,我們以此來修身,「其德乃真」,是真正的品德。我們這些經典,「其德乃長」。如果我們一個國家來做,「其德乃豐」。普及到全世界,「其德乃博」,博大。所以安身立命,教學為先;創業齊家,教學為先;建國君民,教學為先;禮義之邦,教學為先;穩定和諧,還是教學為先;國豐民安、太平盛世、長治久安,乃至諸佛報土、極樂世界,皆以教學功德成就。

  中國傳統文化和大乘佛法,用在自身,身心健康;用在家庭,你家庭美滿;用在你的事業,你的事業發達;用在國家,國家強盛;用在世界,世界和諧。真有這個功德,真能起到這個效果。端在我們有正確的認識,有正確的方法來學習,這就是從孝悌,孝親尊師上下功夫,這是根本的根本。不孝順父母,不尊重老師,不尊重你所學,這就困難了。

  我們只有一個心願,願這個世界能恢復安定和平,願一切眾生在一生當中能夠棄惡揚善,能夠接受到良好的聖賢教育,能夠享受一生真正的幸福。


恭錄自淨空老和尚講演

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