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或買物而放生

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发表于 2020-1-30 13:25:35 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2020-2-8 10:54 编辑



          【發明】王法懲治罪人,不能超過殺戮以外;父母愛護子女,不能超過保全生命之外。由此可知,天下最壞的事只有殺害生命,而天下最好的事就惟有放生了。禽獸和人類,形體雖然不同,但知覺實際上是一樣的。看到禽獸被捕捉的時候,害怕得逃走、哀叫,跳過圍牆、登上屋頂,和我們人類正當被官兵捕殺的時候,父母徬徨而不知如何處理,妻子走投無路,是相同或不相同?看牠們被殺的時候,每當宰殺一隻雞,那麼所有的雞都會害怕得啼叫著;屠殺一頭豬,那麼其他的豬就不吃東西。這和我們人類遇到搶劫、屠城的時候,親眼看見父母受傷殘廢,看到妻子身體被支解,是相同或不相同?看牠們被宰割的狀況,有的五臟已經挖出來,而嘴還在吐氣;有的咽喉已經砍斷,而眼睛還沒有完全閉上。這和我們人類正當臨命終時的狀況,痛苦疲乏,點頭久視,是相同或不相同?這時若是忍心殺害牠們,牠們心裡的怨恨會是怎麼樣呢?這時若是買來放生,牠們心中的感激又是如何呢?

    ☉放生不能有固定的日期,這是恐怕別人因為我要買物放生,就會事先去採購、捕捉生物。放生不應該有固定的場所,這是恐怕別人等我放生之後,隨即又去偷抓。放生不要侷限於固定的生物,不論生命的大小都應該救濟。

         ☉我們崑山地區的放生會,只有清涼庵辦得最好。因為他們剛創立時,善友們先捐出一百金,儲存到典鋪裡面,每個月收取利息作為放生經費。而在放生的四、五天之前,又各別發出通知單給參加的會友,到時候零零碎碎地再湊集一些,並不單單只是靠利息。這是能夠長久施行而不衰敗的主要原因!放生那一天,各自讀誦《華嚴經》五卷,香燭工資由三人平均分擔。正是「大家同心合力,就容易把事情辦成功」,這是其他地方可以效法的。

    【下附徵事】


   放豚(1)放兒【法苑珠林】

  晉朝的杜永平,是梓潼涪江地區的人,家境非常富裕,有一個十歲的兒子,名叫天保,他非常疼愛這個兒子。太元三年,兒子突然死亡。沒有多久,家中的母豬生下五頭小豬,其中一隻長得最肥,準備殺牠來作為贈送官員的禮品。有一位比丘忽然告訴杜永平說:「這頭小豬是你的兒子,為何離開一百多天就把他忘記了呢?」說完,只聞到香氣整天未散。於是放了這頭小豬,憐惜而繼續飼養牠。

    (1)同「豚」,小豬。

         【按】佛說:有生命的動物,有時大多是自己過去世的父母六親眷屬。讀書人不能察覺,認為怎麼忍心做這種想法,獨獨不能念及做這種想法尚且不忍心,難道殺牠來吃反而能夠忍得下心嗎?這種說法用一句話來概括它,就是:未能仔細思量罷了!

   賣豬賣子【冥報記】

  隋朝大業八年,宜州人皇甫遷曾經偷竊母親六十文錢,母親找不到錢,全家人都遭到鞭打。第二年皇甫遷死亡,投胎到家裡的豬腹之中,當小豬稍微長大,賣到遠村的社主(2)家裡,獲得六百文錢。當天晚上,遷的妻子才剛睡著,就夢到豬說:「我是妳的丈夫,因為偷取母親的六十文錢,拖累全家受到拷打,死後被罰為豬身,沒想到被妳賣掉,希望妳儘快贖我回來,要是稍微遲緩,就要被宰殺了!」妻子醒來之後還不大相信,一會兒又睡著,又作了先前的夢,情況變得更加迫切。於是她就披上衣服起床,去敲婆婆的房門,而婆婆也已經起床很久;兩人各自述說所夢到的事,而夢境竟然相同。這時已經是半夜了,但社主家還有三十里遠。他母親恐怕社主不肯讓他們贖回,就以一千二百文錢,命大兒子和遷的兒子一同前往。社主因為祭祀日期已經接近,就堅決拒絕,不肯答應。兩人連夜央求有勢力的人強行贖回,社主才把豬放回。途中經過空曠的地方,哥哥就對著豬說:「你如果真的是我弟弟,可以先行回去。」豬就先走回家。以後鄰里都嘲笑他們,子女感到羞愧,就私下對豬說:「父親變成這個模樣,連累兒女怎麼見人?父親一向和徐某關係深厚,何不到他家去,我們按時送食物就可以了。」豬聽了之後,傷心得鼻涕和眼淚都一齊流出,搖著尾巴,竟然往徐家去了。兩地相距有四十里路。大業十一年,豬就死在徐家。

       (2)社主:祭祀社神(土地神)的主持人。

         【按】改頭換面以後,全家人就不認識了,所以六親(3)的關係,終究都是一場空。

   (3)六親:父、母、兄、弟、妻、子。或作:父、子、兄、弟、夫、婦。

   救羊救女【法苑珠林】

  唐朝時長安的風俗,每次過新年,就按照順序互相設宴請客。有一個趙大的筆商,按順序應當設宴。當天賓客來臨,看到石臼上有打水的繩子,綁著一個小女孩,年紀大約十三、四歲,身穿黑裙白衣,哭泣地告訴客人說:「我是主人的女兒,以前偷了父母親一百錢,想要購買脂粉,還沒有買到就死了,那些錢還在廚房西北角的壁孔內,現在我被罰作羊了。」說完,客人仔細一看,竟是一隻黑羊,而頭則是白色的。客人吃驚地告訴主人,主人問起她的形貌,正像已經死亡兩年的女兒,急忙搜索廚房,錢果然還在那裡。於是把黑羊送到寺院,而後全家齋戒。

         【按】錢還是全部存在,就受苦報來抵償,不就是平白受罪嗎?萬般都是帶不去的,只有所造的善惡業會跟隨去投生,這句話更加可信。

     鞭馬鞭親【冥報拾遺】

  唐朝并州文水縣的李信,擔任隆政府衛士。唐高宗顯慶年間,某一年冬天,他騎著紅色的好馬,並帶著一匹少壯的好馬,按例到朔州就任。當時風雪嚴重凝結,天寒地凍,走了十幾里路,馬無法再前進,李信就鞭打牠幾十下,馬就說出人話,對他說:「我是你的母親,生前背著你的父親,把一石多的米給了小女兒,所以現在得到這種報應。這匹小馬就是你的妹妹,也是因為要還債罷了!」李信聽了不禁悲傷流淚,就自己背著鞍轡,告訴馬說:「果真是我的母親,應當自行回家。」馬就先行走回家。李信兄弟就另外建造馬棚來飼養牠。有一個同事的母親經常為牠齋僧拜懺,全家精進修持。當時,工部侍郎溫無隱、岐州司法張金停,都因為守喪在家,聽到這件事非常驚奇,就到李家詢問這件事,看到馬匹都還在。

          【按】財物可以互相通融的人,莫過於夫妻子女,而還一點都無法寬容到如此情形。既然如此,那麼世上那些偏頗的憎恨與愛護,而私下厚待或薄待的人,應當因此而有所畏懼。

   曹翰宿因【現果隨錄】

  蘇州人劉玉受,名錫元,萬曆壬子年秋天擔任貴州房考官,路經湖廣地區,夢見一個長臉高大的人對他說:「我是宋朝的將軍曹翰,前世出生在唐朝做商人,偶然經過一個寺院,看見法師講經,就發心設齋供養,接著又聽經半天;因為這個善因,世世都做小官,從來沒有失去官位。到了宋朝,當上偏將軍,就是曹翰,因為攻不下江州,憤而屠殺全城;因為這個殺業,世世投生豬胎,以償還所殺的命債。往年我曾經在您的佃戶家中當豬,承蒙您的可憐而讓我活下來;現在您停船的地方,就是我以後被殺死的地方,明天第一個被殺的就是我。有緣相遇,希望您能憐憫救度。」劉玉受驚醒,看看停船的地方,果然就是屠宰場。一會兒,抬出來一頭豬,呼聲動地,劉玉受就把牠贖回。

    【按】這頭豬放在蘇州閶門的放生堂中,喊牠曹翰,牠就會應答,許多人都親眼看過。

   救物同登【廣慈編】

   會稽陶石梁和張芝亭路過大善寺,放生幾萬條鱔魚。那年秋天,陶夢見神說:「你本來不該考中,因為放生的關係,所以早了一年考中。」發榜後果然應驗。陶石梁說:「事情是依靠芝亭的幫助才完成的,功德怎麼獨獨歸於我呢?」幾天後,南京的名錄送到,張芝亭也考中了。

          【按】明朝末年,四川有一個劉道貞的讀書人,曾作一篇戒殺文勸世。辛酉年七月,他的朋友夢中到了文昌殿,帝君揭開一張紙給他看,說:「這是劉生的戒殺文,今年能考中科第。」醒來之後告訴劉道貞,但劉卻不相信。等榜單發佈,果然如他所說的話。既然如此,那麼想要求取功名的人,可以知道應該怎樣做了。



恭录自——文昌帝君阴騭文广义新译
清朝崑山周梦顏安士氏述/民国蓬岛思尼子新译

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