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五陰異者,不同體相

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发表于 2020-2-8 08:39:55 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2020-2-8 08:41 编辑

           《楞伽經》第七卷「法身品」,佛教大慧菩薩,「如來法身五陰異者,則有二法,不同體相」。這個二法就一個是體,一個是相,體沒有差別,相有差別。「如牛二角,相似不異,見有別體,長短似異」。佛舉個例子,好像牛,古代社會是以農業為主,農耕多半用牛耕田,所以牛是大家常常見的動物。牛有兩隻角,兩隻角好像是一樣的,其實它相似,相似不異,見有別體,長短好像是不一樣。下面則法說。「大慧!若如是一切諸法應無相異而有相異」,無相異而有相異,「如牛左角異右角,右角異左角,如是長短相待各別,如色種種彼此差別」。用牛兩隻角做個比喻,說明如色種種,色是物質現象,種種指包括了精神的現象,色受想行識,佛法稱為五蘊。五蘊有沒有差別?相上有差別,體上沒有差別,體是平等的,相是有差異。

    現代科學家告訴我們,人體相有差別,包括造成人體的物質現象,細胞。身體裡面每個器官的細胞並不相同,都是細胞,形狀不一樣,這就是有差別。可是,這些細胞從哪來的?全從心想生,全從念頭生的。念從哪裡生的?念從業相生的。業相從哪裡生的?業相從自性當中變現出來的。歸到自性那就是一體,就沒有差別了,所以下面有無差別。「無差別,謂諸法本性真如」,這個沒差別。有為法有生有滅,叫有為,為是造作。「有為法之外相」,它有相,相有種種差別,性沒有差別,本性沒有差別。下面舉個比喻,這也是佛經上常有的,如水跟波。水跟波的相有異,水是平靜的,波是動的,波動的,它有差別,但是波也是水,水也是水,一樣的。從水上講,沒有差別,從波浪這就有差別。這是為眾生說明宇宙的假相,不能不知道的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註

(第五二0集)2013/11/29 檔名:02-040-0520

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